on 18:43:00

UN – HUMAN RIGHT – ASIA “TỰ VẢ” KHI BÊNH NGUYỄN VĂN ĐÀI

Nhãn: , , 1 nhận xét

Ngày 16/12/2015 , Nguyễn Văn Đài lại một lần nữa bị bắt về tội mà y đã từng phạm phải 8 năm trước – tội tuyên truyền chống nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Trước khi bị bắt, Nguyễn Văn Đài là người cầm đầu nhóm “hội anh em dân chủ”, là thành viên tích cực cho “phong trào dân chủ quốc nội”, là đầu mối quan trọng của đám cờ vàng hải ngoại cũng như các tổ chức, nhà nước thiếu thiện chí với Việt Nam. Do vậy, ngay sau khi y bị bắt thì từ đám cờ vàng hải ngoại, đám dân chủ quốc nội đến các tổ chức thiếu thiện chí với Việt Nam đã “nhảy dựng” lên, vừa lên án, vu cáo chính quyền bắt người vô tội, bắt người bất đồng chính kiến, vừa hô hào kêu gọi nhà nước trả tự do cho Đài, kêu gọi các tổ chức quốc tế thiếu thiện chí can thiệp thả tự do cho Đài.
Chân dung bị can Nguyễn Văn Đài
Chân dung bị can Nguyễn Văn Đài
Đáp lại lời kêu gọi đó của đám dân chủ, đã có nhiều tổ chức lên tiếng phản đối việc chính quyền Việt Nam trong việc bắt giữ Đài. Ngày 24/8 vừa qua, UN. Human right. Asia (Cao ủy nhân quyền Liên Hiệp quốc, Văn phòng Á Châu) cũng đã lên tiếng “quan ngại” cho Nguyễn Văn Đài vì tiếp tục bị tạm giam thêm 4 tháng để phục vụ việc điều tra, đồng thời kêu gọi “nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam thả ngay lập tức Luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thu Hà (đồng bọn của Đài).
Nhưng rõ ràng, việc UN. Human right. Asia lên tiếng không dựa trên cơ sở pháp lý nào cả, những việc làm của chính quyền Việt Nam trong việc xử lý đối với Nguyễn Văn Đài đều có căn cứ pháp lý rất cụ thể.
Một là, Đài phạm tội theo quy định của pháp luật Việt Nam thì Đài phải bị xử lý để công lý được thực thi. Đối với việc UN. Human Right cho rằng các tội phạm xâm phạm an ninh quốc gia là mơ hồ là một sự sai lầm nghiêm trọng về nhận thức. An ninh quốc gia của bất kỳ quốc gia nào cũng đều là vấn đề đặc biệt quan trọng. Các quan hệ xã hội liên quan đến vấn đề này là những quan hệ xã hội có tầm quan trong bậc nhất trong sự tồn tại, phát triển và ổn định của một quốc gia. Để bảo vệ an ninh của quốc gia mình thì các nước trên thế giới đều ban hành các văn bản pháp luật nhằm điều chỉnh nhóm quan hệ đặc biệt quan trọng này, trong đó có pháp luật hình sự. Vì vậy, khi mà các quan hệ xã hội này bị hành vi phạm tội xâm hại nếu không xử lý nghiêm minh thì pháp luật không được thực thi và an ninh quốc gia sẽ nguy hại. Như vậy, việc bắt, xử lý Nguyễn Văn Đài cũng như những đối tượng hoạt động phạm tội xâm phạm an ninh ninh quốc gia khác của Việt Nam là điều bình thường mà các quốc gia trên thế giới đều tiến hành.
Hai là, việc Cơ quan điều tra gia hạn tạm giam thêm 4 tháng đối với Đài là điều nằm trong khuôn khổ pháp luật quy định. Trong Bộ luật tố tụng hình sự năm 2003 thì thời hạn tạm giam đối với tội phạm mà Đài thực hiện có thể kéo dài đến 24 tháng. Vì vậy, các cơ quan tố tụng gia hạn để có thêm thời gian điều tra, làm rõ vụ án là điều cần thiết, đúng pháp luật.
Ba là, việc UN. Human Right. Asia cho rằng “việc biệt giam dài hạn có thể dễ gây ra hành vi tra tấn và tự chính nó là một hình thức đối xử tàn ác, vô nhân đạo hay còn có thể là tra tấn.”. Đây là một đánh giá vô căn cứ và mang tính suy diễn rất xằng bậy. Chưa có tài liệu nào khẳng định việc Nguyễn Văn Đài bị biệt giam cũng như bị tra tấn hay bị đối xử tàn ác, vô nhân đạo. Những đánh giá như thế này đã nhiều lần bị bẽ mặt. Bởi, các đối tượng bị tạm giam đều theo quy định của pháp luật về chế độ giam, giữ, chế độ ăn uống, sinh hoạt trong trại tạm giam. Điều này thể hiện ở việc các đối tượng “dân chủ” phạm tội sau một thời giam tạm giam để điều tra, khi ra tòa đều béo tốt, khỏe mạnh mà không hề có nửa lời kêu than về chế độ giam giữ. Mới đây, người bào chữa cho Anh Ba Sàm – Nguyễn Hữu Vinh cũng thông tin cho luật sư bào chưa là chế độ tạm giam tốt, sức khỏe và tinh thần đều tốt là một minh chứng cho điều đó.
Bốn là, việc UN. Human Right. Asia cáo buộc chính quyền không cho người nhà hay luật sư bào chữa chỉ là cái nhìn phiến diện mà thôi. Theo quy định của pháp luật Việt Nam, trong thời gian tạm để điều tra, Nguyễn Văn Đài không được coi là có tội, không phải là phạm nhân do vậy chế độ tạm giam đối với Đài khác với chế độ đối với người đang chấp hành hình phạt tù (khoản 1 điều 31 Hiến pháp 2013, Điều 89 luật tố tụng hình sự).
Các chế độ này được quy định tại quy chế về tạm giữ, tạm giam ban hành kèm theo Nghị địnhsố 89/1998/NĐ-CP ngày 07 tháng 11 năm 1998 của Chính phủ được sửa đổi, bổ sung và hợp nhất theo văn bản hợp nhất số 13 của Bộ công an ngày 7 tháng 4 năm 2014 (sau đây gọi là VBHN 13). Cụ thể theo khoản 2 Điều 22 VBHN 13, người bị tạm giữ, tạm giam có thể được gặp thân nhân, luật sư hoặc người bào chữa khác và do cơ quan đang thụ lý vụ án quyết định. Như vậy, việc Đài có được gặp thân nhân trong thời gian này hay không thuộc về thẩm quyền quyết định của Cơ quan điều tra nhằm tránh ảnh hưởng đến quá trình và kết quả điều tra.
Hơn nữa, tội phạm mà Đài phạm thực hiện là tội phạm xâm phạm an ninh quốc gia. Đối với tội phạm này, người bào chữa chỉ có thể tham gia tố tụng từ khi có kết luận điều tra, Khoản 1 Điều 58 Bộ luật tố tụng hình sự quy định “Trong trường hợp cần giữ bí mật điều tra đối với tội phạm xâm phạm an ninh quốc gia thì Viện trưởng Viện kiểm sát quyết định để người bào chữa tham gia tố tụng từ khi kết thúc điều tra”.
Với những phân tích trên cho thấy, cái nhìn của UN. Human Right. Asia hoàn toàn phiến diện và không thể tin tưởng được. Cái nhìn nhận, đánh giá đó giống như tự tát vào mặt mình khi tổ chức này lên tiếng bênh vực Nguyễn Văn Đài.
Thành Nam

on 00:35:00

THÀNH VIÊN TỔ CHỨC PHẢN ĐỘNG VIỆT TÂN LĨNH ÁN TÙ

Nhãn: , , , 10 nhận xét

Ngày 23/8, Tòa án nhân dân tỉnh Khánh Hòa đã mở phiên tòa xét xử sơ thẩm hai bị cáo Nguyễn Hữu Thiên An (sinh năm 1995) và Nguyễn Hữu Quốc Duy (sinh năm 1985) về tội “Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” theo Điều 88 Bộ luật Hình sự năm 1999.
Nguyễn Hữu Thiên An (bên trái) và Nguyễn Hữu Quốc Duy. (Ảnh: Tiên Minh/Vietnam+)
Quá trình hoạt động phạm tội của hai đối tượng này luôn gắn liền với sự chỉ đạo từ bên ngoài, đó là tổ chức phản động lưu vong Việt Tân. Vào ngày 17/4/2015, Nguyễn Hữu Thiên An đã dùng sơn vẽ khẩu hiệu phản động theo lời kêu gọi của tổ chức phản động Việt Tân trên tường trụ sở Công an phường Vĩnh Phước, thành phố Nha Trang. Đến giữa tháng 5/2015, Nguyễn Hữu Thiên An được một đối tượng nữ là người của tổ chức Việt Tân, liên lạc và mời sang Singapore tham dự khóa huấn luyện truyền thông do tổ chức Việt Tân, Đài Á châu tự do (RFA) và tổ chức Article 19 tổ chức.
Ngoài ra, đối tượng Duy còn lập thêm tài khoản facebook để thường xuyên truy cập, theo dõi các trang Facebook, trang web có nội dung tuyên truyền chống Nhà nước Việt Nam. Duy kêu gọi các phần tử ủng hộ cùng đấu tranh, đòi xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, sự quản lý của Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.
Cả hai đối tượng này đều không có nghề nghiệp và bị tổ chức Việt Tân mua chuộc để thực hiện những hoạt động chống phá Đảng và Nhà nước ta. Trong quá trình điều tra cũng như xét xử, cả hai bị cáo đều cảm thấy ăn năn, nhận thức được sai phạm của bản thân, thành khẩn khai báo với cơ quan có thẩm quyền. Do đó, Hội đồng xét xử sơ thẩm đã tuyên phạt Duy 3 năm tù giam, An 2 năm tù giam.
Hai đối tượng này chỉ là tay sai, là chân rết của tổ chức phản động Việt Tân xây dựng ở nước ta để chống phá Đảng và Nhà nước. Trong những năm qua, đã có rất nhiều thành viên của tổ chức Việt Tân bị bắt giam và xét xử về những hành vi chống phá tương tự như vậy. Do sự hám lợi nên vẫn có một số cá nhân xa ngã vào sự cám dỗ của Việt Tân, bất chấp những hình phạt nghiêm khắc của pháp luật dành cho hành vi đó.
Sự chống phá điên cuồng Việt Tân ngày càng cao khi các thế lực thù địch với Việt Nam không ngừng rót tiền vào tài khoản của Việt Tân. Tổ chức này chỉ dám hoạt động lén lút ở nước ngoài, không dám hoạt động công khai và thường sử dụng những cá nhân không nghề nghiệp, có tư tưởng bất mãn để làm tay sai cho các hoạt động phá hoại của bọn chúng. Thật may mắn khi các cơ quan chức năng luôn theo dõi sát xao, hoạt động không ngừng nghỉ để ngăn chặn mọi âm mưu chống phá của tổ chức Việt tân và các thế lực thù địch. Những tên tay sai của bọn chúng đều bị chúng ta phát hiện và bắt giữ kịp thời, vừa đảm bảo tính răn đe giáo dục, vừa đảm bảo tính pháp chế xã hội chủ nghĩa.
Trước khi diễn ra phiên tòa xét xử hai đối tượng này đã lộ diện rõ những tổ chức đứng đằng sau giật dây, giúp sức những đối tượng chống đối này. Điển hình như trường hợp ngày 23/8 tổ chức Ân xá quốc tế đã gửi thỉnh nguyện thư về vụ án của hai đối tượng này. Những hành động như này chỉ càng lộ rõ bản chất hành động phạm tội của Duy và An là do có sự tiếp tay từ các tổ chức phản động bên ngoài.
Hy vọng Việt Nam sẽ không còn những trường hợp dại dột như hai bị cáo Nguyễn Hữu Thiên An và Nguyễn Hữu Quốc Duy. Bản chất của tổ chức Việt tân đã bị vạch trần từ lâu. Vì vậy, không nên để những tổ chức như này làm ảnh hưởng đến sự ổn định và phát triển của đất nước ta.
Công Lý

on 16:21:00

MỘT SỐ ĐỐI TƯỢNG HẢI NGOẠI ĐANG VẪN CỐ HY VỌNG VỚI “CỜ VÀNG”

Nhãn: , , , , 6 nhận xét

Tình cờ đọc được thông tin liên quan đến cậu học sinh gốc Việt ở Hoa Kỳ viết thỉnh nguyện thư yêu cầu nhà trường nơi cậu đang theo học treo cờ vàng ba sọc (cờ của chế độ Việt Nam Cộng hòa đã sụp đổ). Cậu học sinh đó là Thong Nguyen, một cậu bé theo gia đình di tản sau khi chiến tranh ở Việt Nam kết thúc. Cậu bé này đề nghị đại học nổi tiếng University of Southern California (USC) treo lá Cờ Vàng tại sảnh đường Von KleinSmid Center, bên cạnh những lá cờ của các quốc gia có du học sinh đang học tại trường.
Theo thông tin hiện tại thì đại học University of Southern California (USC) vẫn treo và duy trì lá cờ chính thức của Việt Nam, đó là cờ đỏ sao vàng. Đây là hành động để công nhận sự có mặt của các du học sinh Việt Nam, những người đã đóng học phí và học tập cho trường. Do có nhiều du học sinh Việt Nam đang theo học nên từ lâu, USC vẫn treo là cờ đỏ sao vàng của Việt Nam tại sảnh đường. Đại học USC vẫn tôn trọng những gì mà thế giới công nhận, tôn trọng cái gì thuộc về đa số người dân Việt Nam và thế giới tôn trọng.
Ở Việt Nam, cờ vàng ba sọc đã không tồn tại từ lâu và không được coi là quốc kỳ của Việt Nam, không đại diện cho dân tộc Việt Nam. Tuy nhiên, một số cá nhân chạy loạn theo binh lĩnh Mỹ và Ngụy sau khi Việt Nam giành được độc lập vẫn nuôi hy vọng về chế độ tàn vong cũ và vẫn có duy trì sự hiện diện của lá cờ ba sọc. Ở một số quốc gia khác như Mỹ hay Canada, họ vẫn cố đưa hình ảnh lá cờ đó vào đời sống và những hoạt động hàng ngày.
Nếu nhắc đến thế hệ trước tham gia vào cuộc chiến tranh thì còn rất ít người vẫn nuôi mối hận thù dân tộc, hận thù chế độ. Đảng và Nhà nước ta luôn chủ trường thực hiện chế độ hòa hợp, hòa giải dân tộc rất tốt. Tuy nhiên, vẫn còn một số thành phần tiêu cực, ấu trĩ vẫn muốn quay lại chế độ tàn vong Việt Nam Cộng hòa đã hủy hoại dân tộc Việt Nam, số khác thì vì lợi ích cá nhân, bị mua chuộc, bị khống chế nên vẫn tiến hành nhiều hoạt động nhằm duy trì sự hiện diện của cờ vàng ba sọc. Hành động này không chỉ gây hiểu nhầm đối với bạn bè quốc tế vì hành động này được tiến hành ở nước ngoài, mà còn gây hiểu nhầm cho các bạn du học sinh đang xa quê hương đi học tập ở nước ngoài.
Mặc dù đại học University of Southern California là trường tư thục, họ có quyền quyết định những vấn đề thuộc về nội bộ của trường, tiêu biểu là việc treo lá cờ gì tại sảnh đường của sinh viên. Tuy nhiên, họ vẫn đủ hiểu biết và đủ nhận thức rằng lá cờ đỏ sao vàng vẫn là lá cờ đại diện cho quốc gia Việt Nam, đại diện cho các bạn du học sinh đến từ đất nước hình chữ S này.
Dù những đối tượng bất mãn hoặc vì vụ lợi có tiến hành nhiều hoạt động hơn nữa thì cờ vàng ba sọc cũng chỉ là quá khứ, chỉ đại diện cho một chế độ tay sai thối nát, bán rẻ dân tộc cho đế quốc. Cờ đỏ sao vàng vẫn là quốc kỳ của dân tộc Việt Nam, là biểu tượng cho quá trình chiến đấu gian khổ trong quá trình xây dựng và bảo vệ Tổ quốc mà bất cứ công dân Việt Nam nào cũng phải ghi nhớ.
Dân Việt

on 14:08:00

TRÒ BIỂU TÌNH CỦA ĐÁM RẬN KHÔNG THỂ NHẠT NHẼO HƠN

Nhãn: , 4 nhận xét

Từ lâu nay, biểu tình luôn là một hình thức hoạt động đem lại cho đám rận chủ quốc nội nhiều “thành tích” nhất. Bởi lẽ, với chiêu bài “đấu tranh bất bạo động”, thực hiện cuộc cách mạng màu như đã diễn ra ở các nước Trung Đông, Bắc Phi mà đám cờ vàng hải ngoại trang bị thì chỉ có tổ chức nhiều cuộc biểu tình mới có thể thực hiện được mưu đồ này. Và cũng chính vì thế mà đám cờ vàng hải ngoại đã không ngần ngại rót nhiều khoản kinh phí cho đám rận chủ trong nước kích động, kêu gọi người dân xuống đường biểu tình khi có sự kiện chính trị trọng đại, nhạy cảm.
TRÒ BIỂU TÌNH CỦA ĐÁM RẬN KHÔNG THỂ NHẠT NHẼO HƠN
Mấy tháng trở lại đây, hiện tượng cá chết ở vùng biển một số tỉnh miền Trung đang là cái cớ để đám rận chủ kêu gọi, kích động người dân biểu tình ở nhiều địa bàn khác nhau. Với vỏ bọc “vì môi trường”, thời gian đầu đám rận đã lừa gạt được một số lượng người nhẹ dạ, cả tin tham gia biểu ở Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh và một số địa bàn xảy ra hiện tượng cá chết. Đặc biệt, trong lần kêu gọi đầu tiên ngày 1/5 đã có đến vài trăm người dân nhẹ dạ tham gia. Nhưng khi những hoạt động kích động biểu tình lộ rõ bản chất phá hoại thì nhiều người dân đã tỉnh ngộ, cảnh giác và tham gia lên án các hoạt động phá hoại của đám rận chủ.
Kết quả cho thấy, những lần kêu gọi biểu tình tiếp theo “vì môi trường” của đám rận chủ số lượng người tham gia giảm hẳn. Sau khi được giải thích và đặc biệt, khi các phương tiện thông tin đại chúng lên án, vạch trần âm mưu phá hoại thông qua kích động biểu tình để đám cờ vàng hải ngoại mưu đồ thực hiện cuộc “cách mạng cá” giống cách mạng đường phố thì các cuộc biểu tình mới “tật” ra toàn đám dân chủ dân oan được cấp tiền để đi biểu tình.
Nhận thấy, kết quả cũng như phong trào biểu tình “vì môi trường” ngày càng đi vào thoái trào và trở nên nhạt nhẽo, đám rận chủ trong nước lại “đẻ” ra cái trò “biểu tình mini”, “biểu tình du kích”. Đây là một hình thức mang tiếng biểu tình chỉ vì người dân chẳng còn tin vào cái trò biểu tình phá hoại đất nước của bầy rận nên chúng tự tụ tập lại với nhau, giơ băng rôn, khẩu hiệu để chụp ảnh đưa lên mạng, “báo công” với đám cờ vàng hải ngoại nhằm nhận tiền tài trợ. Thậm chí, để cho thấy tính cơ động, trong người đám rận chủ lúc nào đi ra đường cũng có thể giơ băng rôn, khẩu hiệu chụp ảnh “biểu tình” và chúng có thể tự chụp ở bất cứ đâu. Hình thức biểu tình này đã cho ta thấy sự trơ chẽn và nhạt nhẽo với chiêu bài biểu tình của bầy rận.
Tưởng chừng nhạt nhẽo như trò biểu tình mini, biểu tình du kích là cùng nhưng gần đây, ngày 21/8 hai rận chủ Trịnh Bá Phương và Trương Văn Dũng trên phố Hà Nội lại “đẻ” ra trò biểu tình mới lạ, được đám rận chủ đồng đẳng ca ngợi: “Hà Nội, hình ảnh đẹp trên phố”; “Nếu như hình ảnh khí thế hào hùng của hàng vạn con người xuống đường tuần hành bảo vệ môi trường đã mang lại cho tôi cảm xúc vui sướng đến trào nước mắt, thì hình ảnh của những con người trong lẻ loi, cô đơn, lặng lẽ giữa đường phố với tấm biểu ngữ trên tay luôn khiến tôi biết ơn, cảm phục, pha một chút ngậm ngùi. Bởi vì dù là mấy chục ngàn người, hay chỉ một vài người đi chăng nữa, thì những con người ấy đều đang nỗ lực làm phần việc của mình. Và mang trong trái tim mình cùng một ước vọng chung cho cả một dân tộc”.
Bản chất phá hoại thì ai cũng đã rõ nhưng hình thức thì mới quái dị làm sao. Vẫn với những băng rôn, khẩu hiệu “vì môi trường” như hôm nào nhưng có điểm khác biệt là: Biểu tình gì mà lại chỉ có hai người? trong khi đó thì một người cầm băng rôn đứng giữa ngã tư đường phố, một người thì chụp ảnh, suy ra biểu tình chỉ có 1 người. Thật không thể hiểu nổi cái trò này của Dũng và Phương là cái thể loại biểu tình gì? Có lẽ chỉ có một câu là trò biểu tình này không thể nhạt nhẽo hơn.
Công Mẫn

on 17:25:00

PHAN VĂN LỢI – XIN ĐỪNG NHÂN DANH CHÚA

Nhãn: , , 11 nhận xét

Đạo Công giáo là một tôn giáo lớn trong cộng đồng các tôn giáo đang tồn tại trên quê hương Việt Nam. Trải qua chiều dài lịch sử, giáo hội Công giáo đã cùng với các tôn giáo khác đóng góp công sức nhất định vào sự phát triển của dân tộc. Đây cũng là niềm tự hào của Giáo hội trong suốt những năm qua đã được đúc kết đầy xúc tích trong Thư Chung của Hội Đồng Giám mục Việt Nam năm 1980:
“Chúng ta có giáo lý của Công đồng Vatican II như luồng gió mát của Chúa Thánh Thần thổi trong Hội Thánh; chúng ta tự hào là công dân nước Việt Nam anh hùng độc lập thống nhất; và trong đà phát triển chung của cả nước, chúng ta được tình đồng bào thông cảm và giúp đỡ trong khối đại kết dân tộc, nên chúng ta hãy hân hoan chu toàn sứ mạng vinh quang của mình.
Rồi đây với ơn Chúa giúp và hoàn cảnh cho phép, chúng tôi hy vọng sẽ có thể dần dần đề ra những công việc cụ thể để hết thảy chúng ta cùng làm, mỗi người tuỳ cương vị khả năng của mình, hầu góp phần xây dựng Tổ Quốc và Giáo hội Việt Nam”
PHAN VĂN LỢI – XIN ĐỪNG NHÂN DANH CHÚA
Linh mục Phan Văn Lợi
Từ niềm tự hào đó, đường hướng hoạt động “sống phúc âm giữa lòng dân tộc” ngày càng thể hiện rõ nét. Số lượng người giáo dân Kitô ngày càng tích cực tham gia vào các cơ quan Đảng, chính quyền, Mặt trận tại địa phương. Nhiều họ đạo được công nhận khu dân cư văn hóa, không có tệ nạn xã hội, không có hiện tượng ly hôn. Tinh thần làm từ thiện, giúp đỡ người nghèo trong cộng đồng là một trong những hoạt động rất có hiệu quả thiết thực trong nhiều vùng Công giáo trên địa bàn cả nước...
Bên cạnh những kết quả đã đạt được, vẫn còn tồn tại một bộ phận giáo sĩ, giáo dân của Giáo hội có những hành động đi ngược lại với lợi ích của Giáo hội và dân tộc. Trong đó, không thể không nhắc đến vị linh mục giáo phận Huế - Phan Văn Lợi. Nếu như chúng ta tự hào bao nhiêu về đường hướng hoạt động, những đóng góp trên thực tế của cộng đoàn thì lại cảm thấy xấu hổ bấy nhiêu khi có vị linh mục mặc áo thầy tu nhưng luôn mang trong mình lòng phản chắc.
Đường hướng mục vụ của Giáo hội đã chỉ ra rằng cần phải kính Chúa yêu nước, phải sống tốt đời, đẹp đạo, phụng sự Tổ quốc. Thư Chung đã nêu: Gắn bó với dân tộc và đất nước.
…Sự gắn bó hoà mình này đưa tới những nhiệm vụ cụ thể mà chúng ta có thể tóm lại trong hai điểm chính:
- Tích cực góp phần cùng đồng bào cả nước bảo vệ và xây dựng tổ quốc.
- Xây dựng trong Hội Thánh một nếp sống và một lối diễn tả đức tin phù hợp với truyền thống dân tộc.”
Thế nhưng  Phan Văn Lợi lại chỉ tập trung vào những hành động phá hoại đất nước. Từ việc viết bài tuyên truyền, xuyên tạc chế độ, vu cáo trắng trợn tình hình dân chủ, nhân quyền ở Việt Nam cho đến kêu gọi, cổ vũ, kích động quần chúng giáo dân gây mất an ninh trật tự, phá hoại chính sách đoàn kết dân tộc, nguy hiểm hơn ông ta còn là người trực tiếp tham gia vào các “ổ nhóm” chống phá chính quyền như “khối 8406”… Còn “nếp sống” của Phan Văn Lợi thì khiến người ta không ai giám nghĩ ông này là một linh mục. Bởi vì, ngay trên trang cá nhân của mình, những hình ảnh được đăng tải chỉ nhằm vào việc kích động phá hoại, vu cáo xuyên tạc;những từ ngữ ngoài nội dung kích động thì đó là những ngôn ngữ rất “chợ búa” không thể nào chấp nhận là một người con nước Việt chứ nói gì đến trong vai trò của một linh mục.
Trong phần ngõ lời với các Dân Chúa, Thư chung năm 1980 có đoạn căn dặn các linh mục: chúng ta hãy làm cho mọi tín hữu biết sống Phúc Âm trong tinh thần yêu mến và trung thành với Hội Thánh, trước hết bằng chính đời sống của chúng ta.
Anh em cũng hãy làm cho Chúa Giêsu Kitô hiện diện thật sự giữa đoàn chiên, khi anh em phục vụ các tín hữu cách tận tâm và khiêm tốn (LM 15). Nhất là được nhìn nhận như là người đại diện chính thức của Hội Thánh tại địa phương, anh em hãy trở nên hình ảnh của Chúa Cứu Thế, vị Mục Tử hiền lành và khiêm nhường, để cống hiến ơn cứu độ cho mọi người. Xin anh em hãy cùng với chúng tôi đưa Hội Thánh ở Việt Nam đi vào con đường đã lựa chọn: là sống Phúc Âm giữa lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc của đồng bào.”
Thế nhưng đối với Phan Văn Lợi ông ta chỉ biết làm trái ngược, đường hướng mục vụ của Giáo hội một đường thì ông ta làm ngược lại, điều đó cho thấy ông ta không hề có ý trung thành với Giáo hội. Còn đối với phần việc chăn dắt đàn chiên con Chúa thì Phan Văn Lợi không xứng đáng với vị trí mà Giáo hội đã giao. Một người tu hành chân chính thì việc đạo là việc “trọng”, các linh mục phải là một tấm gương về lòng kính Chúa, yêu nước để đàn chiên mà mình chăn dắt noi theo. Nhưng những hành động kể trên của Phan Văn Lợi cho thấy, việc “đời” – là sự tuân thủ pháp luật, làm tốt vai trò của một công dân ông ta đã không làm được mà ngay cả việc “đạo” ông cũng vậy. Những việc vị linh mục này làm với đàn chiên của mình là gieo rắc những tư tưởng chống phá chính quyền một cách cực đoan như: kêu gọi đàn chiên biểu tình phản đối chính quyền, kích động hoạt động phá hoại chính sách đoàn kết… những việc làm đó là vô nhân tính, đã đẩy đàn chiên của mình vào con đường vi phạm pháp luật.
Càng ngày vị linh mục này càng cho thấy, chiếu áo thầy tu mà ông ta khoác trên người càng không xứng đáng. Không xứng đáng với sự giao phó của Giáo hội, không xứng đáng với vai trò là người chăn dắt đức tin của đàn con Chúa và cũng không xứng đáng là một người con đất Việt. Vì vậy, Giáo hội cần có biện pháp nghiêm khắc để lột bỏ chiếc áo thầy tu của vị linh mục này tránh ảnh hưởng xấu đến Giáo hội Công giáo Việt Nam.
Công Mẫn

on 00:21:00

BÁO CÁO VỀ TỰ DO TÔN GIÁO QUỐC TẾ CỦA MỸ TRÍCH DẪN THÔNG TIN SAI LỆCH

Nhãn: , , , 23 nhận xét

Ngày 10/8, Bộ Ngoại giao Mỹ đã công bố bản phúc trình tự do tôn giáo quốc tế năm 2015 trong đó có nhiều nội dung nói đến Việt Nam. Tuy nhiên, những nội dung này lại không hoàn toàn đúng sự thật, trích dẫn thông tin thiếu chính xác và chưa được kiểm tra kỹ lưỡng.
Theo bản báo cáo, hiện tại chính phủ Việt Nam đã công nhận 38 tổ chức tôn giáo, 36 trong số này được công nhận hoàn toàn. Các tổ chức tôn giáo được công nhận này xuất phát từ 14 tôn giáo được nhà nước ghi nhận, gồm Phật giáo Hồi giáo, Công giáo, Tin Lành, Mormon, Hòa Hảo, Cao Đài, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tịnh Độ Cư sĩ Phật hội, Tứ Ân Hiếu nghĩa, Phật Đường Nam Tông Minh Sư Đạo, Minh Lý Đạo Tam Tông Miếu và đạo Bà La Môn.
BÁO CÁO VỀ TỰ DO TÔN GIÁO QUỐC TẾ CỦA MỸ TRÍCH DẪN THÔNG TIN SAI LỆCH
Một số đối tượng tôn giáo cực đoan, ấu trĩ
Tuy nhiên, khi nói về những tôn giáo chưa được công nhận hoặc bị nước ta cấm bởi đó là những “tà đạo”, không giúp con người theo con đường hướng thiện,tốt đẹp lên mà nói dẫn dắt con người theo lối sống kỳ dị, tách rời với cộng đồng, một số tà đạo còn mạng đậm dấu ấn phá hoại đất nước. Bản báo cáo đã đưa những thông tin sai lệch về việc này như “Một số trường hợp cụ thể được nêu ra trong Phúc trình bao gồm việc đàn áp nhóm tôn giáo Dương Văn Minh, hay trường hợp mục sư Nguyễn Hồng Quang có tin nói là đã bị cảnh sát lùng sục nhà trong dịp Tết hay bị “khoảng 20 cá nhân mặc thường phục đánh” hồi tháng Ba”.
Ngoài ra, Phúc trình còn nói tới việc giám sát của giới chức trách, ngăn chặn đi lại, gặp gỡ với một số các lãnh đạo tôn giáo như trường hợp Hòa thượng Thích Quảng Độ của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, Linh mục Công giáo Phan Văn Lợi ở Huế, mục sư Phạm Đình Nhân ở thành phố Hồ Chí Minh.v.v.
Đọc bản báo cáo của Bộ Ngoại giao Mỹ có thể thấy trình độ non nớt, yếu kém trong việc điều tra, lấy số liệu và nắm tình hình. Hầu như trong toàn bộ bản báo cáo đều đưa ra những thông tin hay từ ngữ hết sức mơ hồ, mang tính chung chung như “có tin nói là”, “có thông tin là”…Những kiểu phát ngôn như này chỉ mang tính chất phỏng đoán. Điều này là không nên có trong một bản báo cáo lớn của một cường quốc như Hoa Kỳ.
Tuy có nhiều điểm mơ hồ, thiếu thông tin chính xác như vậy nhưng giới chức của Hoa Kỳ là đưa ra những lời kêu gọi, đề nghị chính quyền nước ta như thể cho rằng các thông tin đó là đúng sự thật: “Đại sứ quán và lãnh sự quán Hoa Kỳ thúc giục giới chức trách cho phép tất cả các nhóm tôn giáo được hoạt động tự do, trong đó có Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất, Tin Lành và các nhà thờ Công giáo, và các nhóm tôn giáo độc lập Hòa Hảo và Cao Đài; tìm cách có được tự do hơn cho các nhóm tôn giáo đã được công nhận; và kêu gọi chấm dứt những hạn chế và sách nhiễm đối với các nhóm chưa đăng ký”.
Ngay sau khi Mỹ công bố bản báo cáo trên với những thông tin sai sự thật, trích dẫn không chính xác thì Bộ Ngoại giao Việt Nam đã lên tiếng phản đối bản báo cáo của Bộ Ngoại giao Mỹ. Phát ngôn viên của Bộ Ngoại giao Việt Nam Lê Hải Bình đã nêu rõ: “Việt Nam ghi nhận một số điều chỉnh trong Báo cáo tình hình tự do tôn giáo quốc tế năm 2015 của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ so với các Báo cáo trước đây, song đáng tiếc, Báo cáo vẫn tiếp tục đưa ra một số đánh giá không khách quan, trích dẫn những thông tin sai lệch về Việt Nam”.
Chính sách nhất quán của Nhà nước Việt Nam là tôn trọng và bảo đảm các quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân. Điều này được ghi rõ trong Hiến pháp, hệ thống pháp luật của Việt Nam và được bảo đảm, tôn trọng trên thực tế. Pháp luật Việt Nam nghiêm cấm sự phân biệt đối xử với công dân vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo. Nhà nước Việt Nam đã và đang thực thi nhiều chính sách và biện pháp cụ thể để đảm bảo người dân được thụ hưởng đầy đủ các quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng. Chính điều này đã tạo nên một đời sống tôn giáo, tín ngưỡng hết sức phong phú, sinh động ở Việt Nam.
Bản báo cáo tự do tôn giáo của Mỹ đã tham khảo thông tin không chính xác từ các tổ chức phi chính phủ như Freedom house, Human Right Watch,…những tổ chưc này thường xuyên đưa ra những phát ngôn, nhận xét mang tính phỏng đoán, thiếu thông tin thực tế và đã bị nhiều quốc gia lên tiếng chỉ trích. Một quốc gia lớn, uy tín như Hoa Kỳ thì nên cẩn trọng trong việc đưa ra những tuyên bố, báo cáo, cần cập nhật thông tin chính thống và thực tế hơn nữa. Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ nên sửa lại những thông tin không chính xác để hoàn thiện hơn nữa bản báo cáo.
Công Lý

on 00:30:00

LỘ RÕ KẺ TÀI TRỢ CHO CÁC CUỘC BIỂU TÌNH Ở GIÁO PHẬN VINH

Nhãn: , , , 38 nhận xét

Trong những tháng vừa qua, giáo phận Vinh đang thể hiện rõ tư tưởng tiêu cực, ấu trĩ thông qua những phát ngôn cũng như những cuộc tuần hành tự phát trái pháp luật. Hành động này vừa ảnh hưởng đến tình hình an ninh trật tự ổn định, vừa làm mất đi uy tín, danh dự của một giáo phận lớn trong Giáo hội Công giáo Việt Nam. Trên các trang báo lá cải đăng nhiều thông tin về giáo phận này, điển hình nhất là cuộc biểu tình, tập trung đông người với quy mô khá lớn trong ngày 15/8 (ngày lễ Mẹ hồn xác lên trời trong đạo Công giáo) được những đối tượng xấu kích động, tung hô.
Cận cảnh buổi họp kêu gọi quyên góp ủng hộ cho biểu tình ở giáo phận Vinh tại hải ngoại
Cận cảnh buổi họp kêu gọi quyên góp ủng hộ cho biểu tình ở giáo phận Vinh tại hải ngoại
Người kêu gọi các cuộc tuần hành đông người không ai khác chính là một số vị linh mục biến chất trong giáo phận Vinh, cái tên của những con người này đã quá quen thuộc bởi có rất nhiều bài viết vạch trần bộ mặt đểu giả của các linh mục này. Nhưng những linh mục này không phải là kẻ cầm đầu, kẻ chỉ đạo, mà bọn họ chỉ là lũ “chó săn” làm theo lời của người khác. Ông trùm trong các cuộc biểu tình ở giáo phận này vẫn chính là tổ chức phản động“Việt Tân”.

Ngay sau cuộc tuần hành tự phát tại giáo phận Vinh vào sáng 15/8 thì chiều thứ Hai 15/8/2016  tại hội trường Thư Viện Việt Nam, thành phố Garden Grove thuộc miền Nam California, Hoa Kỳ, tổ chức Việt Tân đã phát động, tổ chức cuộc họp để kêu gọi cộng đồng hải ngoại đóng góp về vật chất cũng như động viên về tinh thần cho giáo dân thuộc giáo phận Vinh. Đây là một hành động “hà hơi tiếp sức” cho giáo phận này sau khi nguồn tiền từ các đối tượng phản động cung cấp đã dần cạn kiệt.
Tại sao nói buổi họp này là do Việt Tân đứng ra bởi hình ảnh quen thuộc của Việt Tân vẫn là lá cờ vàng ba sọc đỏ (lá cờ đã không được công nhận trên thế giới từ lâu), ở đâu có phản động Việt Tân thì ở đó có cờ vàng ba sọc. Trong buổi họp báo đó thì ngoài là cờ của nước Mỹ lại xuất hiện cờ vàng ba sọc, đó cũng là hoạt động thường thấy ở Việt Tân. Hễ có hành động nào nhằm vào việc phá hoại đất nước Việt Nam thì ít nhiều cũng có dính dáng đến tổ chức này.
Số tiền mà các thế lực thù địch với Việt Nam tài trợ cho các hoạt động tuần hành là khá nhiều, cuộc tuần hành ở giáo phận Vinh cũng như vậy. Thế nhưng chính những giáo dân tham gia tuần hành lại không được bất cứ đồng tiền nào, họ tham gia tuần hành theo lời chỉ đạo của cha xứ bới những vị cha xứ ở đây luôn nhân danh Chúa để lừa gạt lòng tin của giáo dân vào Thiên Chúa, dẫn dắt giáo dân đi theo con đường tà đạo chứ không phải theo con đường của Thiên Chúa. Số tiền mà bên ngoài rót vào để kích động các cuộc biểu tình đều nằm gọn trong tay những kẻ đứng đằng sau kích động, bà con giáo dân chỉ là tấm bia, là công cụ để chúng thực hiện âm mưu phá hoại.
Một số vị linh mục ở giáo phận Vinh có mối liên hệ mật thiết với tổ chức phản động Việt Tân, bị tổ chức này mua chuộc bằng lợi ích vật chất nên thường xuyên hô hào giáo dân tuần hành gây rối trật tự công cộng. Ngoài ra, các vị linh mục này còn nhồi vào những bài giảng kinh thánh hàng loạt thông tin sai sự thật, lý lẽ xuyên tạc không đúng với giáo lý của đạo Thiên Chúa.
Bà con giáo dân thuộc giáo phận Vinh cần tỉnh táo trước những lời kêu gọi, hô hào của các vị linh mục ở đây, không để những đối tượng xấu kích động, kêu gọi biểu tình trái pháp luật.
Công Lý

on 10:28:00

PHÁ BỎ BÀN THỜ TỔ TIÊN – HÀNH ĐỘNG PHI ĐẠO ĐỨC

Nhãn: , 44 nhận xét

Lang thang trên mấy trang mạng xã hội vô tình xem được đoạn clip người dân nghe theo lời xúi giục mà dỡ bỏ, đập phá bàn thờ tổ tiên. Thiết nghĩ trong những ngày tháng bảy âm lịch này khi theo truyền thống của người dân Việt Nam là những ngày “vu lan báo hiếu” con cái báo hiếu cha mẹ, ông bà tổ tiên – những người đã có công sinh thành nuôi dưỡng. Vậy mà lại có những người nghe những lời xúi giục của bọn bàng môn tà đạo mà đập phá bàn thờ tổ tiên. Đảng, Nhà nước Việt Nam luôn tôn trọng sự tự do tôn giáo tín ngưỡng, ai cũng có quyền tin theo một tôn giáo tín ngưỡng nào đó. Nhưng một tôn giáo chân chính luôn răn dạy và hướng con người đến cái chân – thiện – mỹ, hướng con người ta đến những chuẩn mực đạo đức nhất định. Ấy vậy mà chẳng hiểu cái tôn giáo mà những người kia tin theo là gì mà lại xúi giục họ, bắt họ phải phá bỏ bàn thờ tổ tiên. Tôn giáo gì mà lại hướng con người ta đến những hành động phi đạo đức, thực hiện các hành vi chẳng theo một chuẩn mực đạo đức cơ bản của một con người. Việc dỡ bỏ bàn thờ tổ tiên chẳng khác nào việc gạt bỏ, phủ nhận công lao của những đáng sinh thành.
Bàn thờ tổ tiên
Phong tục thờ cúng tổ tiên là một nét đẹp trong văn hóa truyền thống của người Việt Nam, nó đã tồn tại từ rất lâu xuyên xuốt trong quá trình lịch sử của dân tộc dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào nhưng giá trị truyền thống ấy vẫn luôn được lưu giữ và phát huy. Không phải đơn giản mà truyền thống ấy lại có sức sống mãnh liệt như vậy, sức sống mãnh liệt đó có được nhờ những giá trị tốt đẹp, nhân văn mà phong tục này phản ánh. Việc thờ cúng tổ tiên thể hiện được lòng tri ân đối với công ơn của những người đã khuất, con cháu bày tỏ lòng thành kính và biết ơn đối với các thế hệ đã có công sinh thành, nuôi dưỡng để con cháu có được như ngày hôm nay.
Một truyền thống mang nhiều ý nghĩa nhân văn tốt đẹp như vậy mà tại sao lại có những hành xử thiếu đạo đức, thiếu văn hóa đến thế. Pháp luật và nhà nước Việt Nam luôn tôn trọng quyền tự do tôn giáo tín ngưỡng của người dân nhưng dường như một số đối tượng đang lợi dụng các tôn giáo để mị hoặc người dân, lợi dụng niềm tin của họ để xúi giục họ thực hiện các hành động gây chia rẽ giữa các tôn giáo với nhau và nguy hiểm hơn có thể là các hành vi chống đối chính quyền, gây mâu thuẫn, chia rẽ giữa nhân dân và chính quyền. Bài học về việc lợi dụng niềm tin mù quáng cũng như sự thiếu hiểu biết của một bộ phận quần chúng nhân để mê hoặc, trục lợi cá nhân hay biến họ thành công cụ để chống đối Đảng, chính quyền thì đã có rất nhiều. Nó như những bài học nhãn tiền cho những người đang mê muội trong những “tà đạo” cần thức tỉnh; mỗi người có một niềm tin riêng, có quyền tin theo một tôn giáo nào đó nhưng hãy tỉnh táo đừng để niềm tin của mình trở nên mù quáng rồi bị các đối tượng xấu lợi dụng nhằm thực hiện các mục đích xấu gây ảnh hưởng đến chính bản thân, gia đình và cả xã hội./.
BÚT SẮT

 
TUỔI TRẺ © 2012 | Designed by True Happy
.